当你看到一个精密的仪器时，一定会赞叹工匠的高超技艺。同样，神的存在通过祂的创造就可以看到——宇宙的壮丽、生命的复杂和精巧、万物运转井然有序，这些都揭示了上帝的创世之工。

《圣经》上说“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”甚至每一个细胞中复杂的“DNA代码”，都指向一位负责这种复杂性和秩序的神圣设计者。历史和现世中许多物理学、生物学家都相信上帝的存在。

你有没有想过，是否存在一个普世的道德标准？人类文化中共同存在的道德和精神共性也证明了神的存在。在各个文明中，道德法则和普遍的崇拜实践有着惊人的相似性。这种共通的道德和对上帝的崇拜，表明我们是带着对超越物质世界的某种意识被创造出来的。“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里，然而神从始至终的作为，人不能参透”（传道书3:11）。《圣经》将神的存在以文字方式揭示出来，从《创世记》的开篇到《启示录》的结尾。神的公义圣洁和对世人的爱通过耶稣基督完全揭示出来。

也许我们仍然怀疑神的存在，但相信没有见到的事物才需要我们的信心。其实历史也是我们不曾看见的，但我们可以相信；更何况神的存在不仅是过去的事，也是现在的事，是将来的事。借着信心，我们就能认识和经历神的存在。

耶稣基督是谁？大家都接受耶稣是一个两千年多前的以色列人。当人们讨论到耶稣的身份属性时就有分歧了。几乎所有宗教都认定耶稣是一位先知，一位好老师，或者一位属神的人。C.S.路易斯在他的《返璞归真》一书中写道：“我试图阻止人们愚蠢地谈论他（耶稣基督）：‘我可以接受耶稣是一个伟大的道德家，但无法接受他是神的说法。’ 这是我们绝对不可以说的话。一个能说出耶稣所说的话的人绝不仅仅是人或者伟大的道德家。他或者是个精神病，一个跟人说自己是荷包蛋的人一样；或者是地狱的魔鬼。你必须选择这个人要么是神子，要么就是疯子之类的……你可以骂他蠢蛋，唾弃他或者当坏蛋一样杀了他；你也可以俯伏在他脚前拜他为主和神。千万别再假装说他是一个伟大的导师，他没有给我们这样的选择，他也不想给。”

那么，耶稣称他自己是谁？圣经说他是谁？首先，让我们看看《约翰福音》10:30耶稣说：“我与父原为一。” 这里耶稣明确表明他是神。《约翰福音》1:1说：“道就是神。”14节又说：“道成了肉身。”这清楚地说明耶稣是神，道成肉身。使徒多马对耶稣说：“我的主，我的神”（约翰福音20:28），耶稣没有纠正他。使徒保罗描写耶稣为：“……我们救主耶稣基督”（提多书2:13）。使徒彼得也说：“……我们的神和救主耶稣基督”（彼得后书1:1）。

为什么耶稣的真实身份这个问题这么重要？如果耶稣不是神，那么他的死就无法为全人类偿还罪的责罚（约翰一书2:2）。只有神才能偿还这么大一笔债（罗马书5:8；哥林多后书5:21）。耶稣的神性使他成为唯一的拯救。他说：“我就是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14:6）

基督信仰，其实就是和上帝建立一种特别的关系。它不像其他宗教那样，强调遵守规则，而是注重与从心出发，接受上帝的恩典。我们信仰的核心，就是福音。简单来说，就是我们任何错误的想法和行为（我们称之为“罪”）都会使我们不能与完全圣洁的上帝同在。为了担当我们的过犯和罪恶，使我们得以被洗净，他选择为我们而死，并且复活，这一切都是为了我们能和上帝和好。我们相信，通过信靠耶稣，人可以获得救赎，这不是因为我们做了什么好事，而是因为耶稣替我们承受了应有的刑罚。这种救赎给了我们一种新的自由——不再被恶念所困，而是在圣灵的带领下，过圣洁喜乐的新生活。

我们相信《圣经》是上帝无误的话语，它是我们生命和信仰的最高指南。我们相信上帝的存在是三位一体的：圣父、圣子（也就是耶稣基督）、圣灵。想象一下，这就像一个超级亲密的家庭，上帝邀请我们成为其中的一部分。

因为始祖犯罪，人类和上帝之间就有了阻隔。但上帝有个计划，通过耶稣——祂既是全能的神也是完美的人——祂的死与复活，使这段关系得以修复，并要叫我们得着永远的生命。耶稣的生命向我们展示了什么是真正的爱，让我们知道，救恩不是我们赚得的，而是白白给我们的。当我们认识并信靠上帝时，即使在每天的生活中，仍旧面临挑战和困难，也能依靠着那看不见的手，拥有从天而来的平安和喜乐。

《圣经》说圣灵是就是神。因为神的存在是三位一体的：圣父、圣子、圣灵。其中的每一个位格都能代表神。圣灵就是神的事实可以从许多《圣经》经节中找到，如《使徒行传》5:3-4中，彼得质问亚拿尼亚为什么向圣灵撒谎，并告诉他说“你不是欺哄人，是欺哄神了”。这表明欺哄圣灵就是欺哄神。另外，我们也可以知道圣灵是神，是因为他具有神的属性。例如《诗篇》139:7-8中表明圣灵是无所不在的：“我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里去，躲避你的面？ 我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里”。在《哥林多前书》2:10中我们看到圣灵是无所不知的，“只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了”。除此之外，圣灵也亲自为我们代求（罗马书8:26-27），圣灵能给人各样的恩赐才能（哥林多前书12:7-11），圣灵能改变我们，使我们活出良善的新生命。（加拉太书5:22-25）

耶稣曾应许说他会赐下圣灵与每一位认识并接受他的人同在。“我要求父另外赐一位护慰者给你们，祂要永远和你们同在。祂是真理的灵，世人不接受祂，因为他们看不见祂，也不认识祂；但你们却认识祂，因祂常与你们同在，并且要住在你们里面。” (约翰福音 14:16-17 当代译本)

使徒彼得也曾这样劝诫我们说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。” (使徒行传 2:38 )

如果你感到绝望，没有出路，或者认为没有人理解或关心你，请听我说：你的生命具有巨大价值。即使感觉希望遥不可及，也仍然存在希望。你可能怀疑神是否太遥远或漠不关心，无法察觉你的痛苦，或者是否无力改变你的处境。事实是，神的力量和爱无人能及。他比你认为的更接近。“因为出于神的话，没有一句不带能力的”（路加福音1:37）。你当前的挣扎神并非不知，也不是他无法治愈和转变的。

考虑一下邀请神进入你的生活，不要将他拒之门外，只做一个远远的观察者，而是邀请他成为你此刻的帮助者。你所承担的痛苦，可能来自过去的伤害、背叛或失去，可能会让你感到无法承受，感到愤怒、绝望或毫无价值。但情况并非必须如此。自杀不是解决办法；它只是将痛苦转移到那些关心你的人身上，给他们留下持久的伤痕。

为什么坚持生活？因为有一位深爱你的神，希望带领你走出绝望。耶稣基督，神的儿子，知道受苦和被遗弃是什么感觉。“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”（以赛亚书53:3-6）。无论你的罪或绝望有多深，耶稣都提供宽恕和新的开始。通过耶稣，你可以经历新的生命，旧伤和遗憾都将被治愈。

神的旨意不是让你结束生命，而是去经历他丰盛的爱。上帝曾预言说，他要给人类带去一位救主，那位救主会“传好信息给谦卑的人，……医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵。”（以赛亚书61:1-3）。这就是邀请你在他里面找到生命、希望和喜乐的神。

生命的意义是什么？我们如何找到充实和持久影响的感觉？很多人一生追求各样的目标，达到后却感到空虚。事业、财富、人际关系、娱乐，甚至善行的追求往往是得到后又觉虚空。《圣经·传道书》生动捕捉了这种寻求意义的过程。其作者所罗门，尽管曾拥有巨大的财富、智慧和快乐，最终却得出结论说：“后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。（传道书 2:11）”这种空虚源于一个深刻的真理：我们被创造是为了超越物质世界。

《圣经》的开头《创世记》记载了我们是按着“神的形象”被创造的，这里表明了我们独特的生活方式：建立关系、工作、与神交往、对创造物进行管理。但我们的始祖亚当和夏娃被蛇引诱，不听从神的话，吃了分别善恶树的果子，导致我们与神的关系破裂，我们生命的意义也从此迷失了。然而，在圣经最后的《启示录》里描述了一个充满希望的场景，在那里我们与神的关系得以恢复，罪恶消失，我们将与我们的创造者同在一处，享受永恒的福乐。

通过耶稣基督，我们找到了通往永生的道路；悔改并信靠祂，我们能恢复因罪失去的与神的关系；跟随耶稣，成为他的门徒，领受他的话语，按照他的旨意生活。这并不意味着基督徒的生活没有试炼，但无论处于什么环境，我们都不丧失希望。耶稣为疲惫的人提供安息，为他的跟随者带来丰盛的生命。这与以自我为中心生活的空虚形成对比，这是在顺服神的旨意中找到的满足。

这可能是基督教神学中最重要的问题。救恩是靠信呢还是靠信心加行为？我得救是单靠信耶稣呢，还是除了信耶稣还得做其它一些事？答案是，我们“得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（以弗所书 2:8-9）

《雅各书》2:14-26节也在谈信心和行为的事，雅各的意思并不是说称义要靠信心加上行为，而是说如果一个人真正因信称义，生活中就一定有好的行为。雅各驳斥了一个只有信心但没有好行为的人（雅各书2:17-18），又强调对耶稣基督的信靠会改变生命，带来好的行为（雅各书2:20-26）。

“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了！”（哥林多后书5:17）当我们信靠耶稣，神就接纳我们为他的儿女，他就会改变我们。当我们的生命本质由恶变成善的时候，我们的行为就会自然而然地发生改变。

针对某一具体情况，了解神的旨意有两个要点：（1）确信你要求的或考虑做的事不违背圣经。（2）确信你要求的或考虑做的事会荣耀神并使你的属灵生命成长。如果你确定了这两点，神仍然没有给予你所求的——那么似乎你所求的就不是神的旨意。或者，你需要再等等。

有时，人们想要神告诉他们具体怎么做——在哪儿工作，在哪儿居住，跟谁结婚等等。《罗马书》12:2告诉我们：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全，可喜悦的旨意。” 神很少给人们直接具体的信息，这些事神允许我们自己作选择。唯有一个神不让我们自己作的决定是犯罪和违背他的意愿。神要我们作那些符合他旨意的选择。

那么，你怎么知道神对你有什么旨意呢？你需要认识神，紧紧跟随他，与他建立亲密的关系，也要等候他的时间。“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”（诗篇37:4）。